ليلة القدر

موضوع: ليلة القدر الخميس يوليو 09, 2015 6:56 pm

السسلام عليكم ورحمة الله وبركااته كيف الحالل؟؟
ان شاء الله بخيير برنسيساااتيي
الحمدد لله الذي بلغنا ليلة القدرر
.........~

ماهي ليلة القدر ؟؟؟
ان ليلة القدر هي إحدى ليالي شهر رمضان وأعظمها
قدراً، حيث يؤمن المسلمون أنها خير من ألف شهر،
وهي الليلة التي أمر الله فيها جبريل بإنزال القرآن من اللوح
المحفوظ إلى مكان في سماء الدنيا يسمى "بيت العزة" ،
ثم من بيت العزة صار ينزل به جبريل على محمد متفرقًا
على حسب الأسباب والحوادث، فأول ما نزل منه كان
في غد تلك الليلة نزل خمس آيات من سورة العلق .
ليلة القدر هي ليلة سبع وعشرين ولكنها ليست هي ليلة قدر
جزماً بل هي أرجأها ومع ذلك فإن القول الراجح عند
أهل العلم أن ليلة القدر تتنقل تارة تكون في ليلة إحدى وعشرين وتارة
تكون في ليلة ثلاثة وعشرين وفي ليلة خمس وعشرين وفي ليلة
سبع وعشرين وفي ليلة تسع وعشرين وفي الأشفاع أيضاً قد تكون
وقد أخفاها الله عز وجل عن عباده بحكمتين عظيمتين إحداهما
أن يتبين الجاد في طلبها الذي يجتهد في كل الليالي لعله يدركها
ويصيبها فإنها لو كانت ليلة معينة لم يجد الناس إلا في تلك الليلة
فقط والحكمة الثانية أن يزداد الناس عملاً صالحاً يتقربون به
إلي ربهم لينتفعو به أما أفضل دعاء يدعى فيها فسؤال العفو كما
في حديث عائشة أنها قالت يا رسول الله أريت إن وافقت ليلة القدر
ما أقول فيها قال (قولياللهم أنك عفو تحب العفو فاعف عني)
فهذا من أفضل الأدعية التي تقال فيها وأما علامتها فإنها أن تخرج الشمس صبيحتها صافية لا شعاع
فيها وهذه علامة متأخرة وفيها
علامات أخرى كزيادة الأنوار زيادة النور فيها وطمأنينة المؤمن وراحته وانشراح صدره كل هذه من علامات ليلة القدر .
ليلة القدر في القرآن والأحاديث النبوية سورة القدر:
{إنا أنزلناهُ في ليلةِ القدر *وما أدراكَ ما ليلةُ القدر *
ليلةُ القدرِ خيرٌ من ألفِ شهر
* تَنَزلُ الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كلِ أمر *سلامٌ هي حتى مطلع الفجر}.
قال رسول الله محمد :« تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان» .
قال رسول الله محمد : «من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه»
عن ام المؤمنين عائشة بنت أبي بكر وارضاها أنها قالت: «يا رسول الله، أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر
ما أقول فيها؟ قال : "قولي: اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني"» .
عن عبد الله بن أنيس أنه قال: «يا رسول الله، أخبرني
في أي ليلة تبتغى فيها ليلة القدر. فقال: "لولا أن يترك الناس
الصلاة إلا تلك الليلة لأخبرتك

تعظيم ليلة القدر
يؤمن المسلمون ان الله عظم أمرَ ليلة القدر فقال {وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ}
أي أن لليلة القدر شأنًا عظيمًا وبين
أنها خير من الف شهر فقال :{لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ} أي أن العمل
الصالح فيها يكون ذا قدر عند الله خيرًا
من العمل في ألف شهر. ومن حصل له رؤية شيء من علامات ليلة القدر
يقظة فقد حصل له رؤيتها، ومن أكثر
علماتها لا يظهر إلا بعد أن تمضى، مثل: أن تظهر الشمس
صبيحتها لا شعاع لها، أو حمراء، أو أن ليلتها
تكون معتدلة ليست باردة ولا حارة، ومن اجتهد في القيام
والطاعة وصادف تلك الليلة نال من عظيم
بركاتها فضل ثواب العبادة تلك الليلة، قال رسول الله :"من قامَ ليلة القدر
إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدَّم من ذنبه" رواه البخاريّ.
وقيام ليلة القدر يحصل بالصلاة فيها إن كان عدد الركعات قليلاً أو كثيرًا،
وإطالة الصلاة بالقراءة أفضل من تكثير السجود مع تقليل
القراءة، ومن يسَّر الله له أن يدعو بدعوة في وقت ساعة رؤيتها
كان ذلك علامة الإجابة، فكم من أناس سعدوا من حصول
مطالبهم التي دعوا الله بها في هذه الليلة ثم قال الله :
{تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ} ويروى
عن رسول الله أنه قال :"إذا كانت ليلة القدر نزل جبريل في كَبْكَبَة
(أي جماعة) من الملائكة يصلون ويسلمون
على كل عبد قائم أو قاعد يذكر الله فينزلون من لَدن غروب
الشمس إلى طلوع الفجر"فينزلون بكل أمر
قضاه الله في تلك السنة من أرزاق العباد وءاجالهم إلى قابل، وليس الأمر كما
شاع بين كثير من الناس من أن ليلة النصف من شعبان "»

.....~~~
من فضائل ليلة القدر:

فضل ليلة القدر:
لقد نَوَّه القرآن، ونَوَّهَت السُّنَّة بفضل هذه الليلة العظيمة، وأنزل الله فيها سورة كاملة:
(إنا أنزلناه في ليلة القدر. وما أدراك ما ليلة القدر. ليلة القدر خير من ألف شهر.
تَنَزَّل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر. سلام هي حتى مطلع الفجر).
عَظَّمَ القرآنُ شأنَ هذه الليلة، فأضافها إلى (القدر) أي المقام والشرف، وأي مقام وشرف
أكثر من أن تكون خيرًا وأفضل من ألف شهر.
أي الطاعة والعبادة فيها خير من العبادة
في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر.
وألف شهر تساوي ثلاثًا و ثمانين سنة وأربعة أشهر، أي أن هذه الليلة الواحدة أفضل
من عمر طويل يعيشه إنسان عمره ما يقارب مائة سنة، إذا أضفنا إليه سنوات ما قبل البلوغ والتكليف.
وهي ليلة تتنزَّل فيها الملائكة برحمة الله وسلامه وبركاته،
ويرفرف فيها السلام حتى مطلع الفجر.
وفي السنة جاءت أحاديث جمة في فضل ليلة القدر، والتماسها في العشر الأواخر ففي صحيح البخاري من
حديث أبي هريرة: "من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له
ما تقدم من ذنبه" (رواه البخاري في كتاب الصوم).
ويحذر النبي صلى الله عليه وسلم من الغفلة عن هذه الليلة وإهمال إحيائها، فيحرم
المسلم من خيرها وثوابها، فيقول لأصحابه، وقد أظلهم
شهر رمضان: "إن هذا الشهر قد حضركم، وفيه ليلة خير من ألف شهر،
من حُرِمَها فقد حُرِم الخيرَ كله، ولا يُحرم خيرها إلا محروم"
(رواه ابن ماجه من حديث أنس،
وإسناده حسن كما في صحيح الجامع الصغير وزيادته -2247).
وكيف لا يكون محرومًا من ضيع فرصة هي خير من ثلاثين ألف فرصة؟
إن من ضيع صفقة كان سيربح فيها 100% يتحسر على فواتها أيّما تحسر، فكيف بمن ضيع صفقة كان سيربح فيها
3000000% ثلاثة ملايين في المائة؟!!.
أي ليلة هي ؟
ليلة القدر في شهر رمضان يقينًا، لأنها الليلة التي أنزل فيها القرآن، وهو أنزل في رمضان، لقوله تعالى
: (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان) (البقرة: 185).
والواضح من جملة الأحاديث الواردة أنها في العشر الأواخر، لما صح عن عائشة قالت:
كان رسول الله يجاور في العشر الأواخر من رمضان، ويقول: "تحروا ليلة القدر
في العشر الأواخر من رمضان " (متفق عليه، اللؤلؤ والمرجان -726).
وعن أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم، خرج إليهم صبيحة عشرين فخطبهم،
وقال: "إني أريت ليلة القدر ثم أنسيتها - أو نسيتها - فالتمسوها في العشر الأواخر،
في الوتر" (متفق عليه، المصدر نفسه -724). وفي رواية: "ابتغوها في كل وتر " (نفسه 725).
ومعنى (يجاور): أي يعتكف في المسجد، والمراد بالوتر في الحديث: الليالي الوترية،
أي الفردية، مثل ليالي: 21، 23، 25، 27، 29.
وإذا كان دخول رمضان يختلف - كما نشاهد اليوم - من بلد لآخر، فالليالي الوترية
في بعض الأقطار، تكون زوجية في أقطار أُخرى، فالاحتياط التماس ليلة القدر في جميع ليالي العشر.
ويتأكد التماسها وطلبها في الليالي السبع الأخيرة من رمضان، فعن ابن عمر:
أن رجالاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام،
في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أرى رؤياكم قد تواطأت (أي توافقت) في السبع الأواخر،
فمن كان متحريها، فليتحرها في السبع الأواخر
" (متفق عليه، عن ابن عمر، المصدر السابق -723).
وعن ابن عمر أيضًا: "التمسوها في العشر الأواخر،
فإن ضعف أحدكم أو عجز، فلا يُغلبن على السبع البواقي".
(رواه أحمد ومسلم والطيالسي عن ابن عمر
كما في صحيح الجامع الصغير 1242).
والسبع الأواخر تبدأ من ليلة 23 إن كان الشهر 29 ومن ليلة 24 إن كان الشهر 30 يومًا.
ورأي أبي بن كعب وابن عباس من الصحابة رضي الله عنهم أنها ليلة السابع والعشرين من رمضان،
وكان أُبَىّ يحلف على ذلك لعلامات رآها، واشتهر ذلك لدى جمهور المسلمين،
حتى غدا يحتفل بهذه الليلة احتفالاً رسميًا.
والصحيح: أن لا يقين في ذلك، وقد تعددت الأقوال في تحديدها
حتى بلغ بها الحافظ ابن حجر 46 قولاً.
وبعضها يمكن رَدُّه إلى بعض. وأرجحها كلها: أنها في وتر من العشر الأخير، وأنها تنتقل،
كما يفهم من أحاديث هذا الباب، وأرجاها أوتار العشر،
وأرجى أوتار العشر عند الشافعية ليلة إحدى وعشرين،
وعند الجمهور ليلة سبع وعشرين (فتح الباري -171/5 ط. الحلبي).
ولله حكمة بالغة في إخفائها عنا، فلو تيقنا أي ليلة هي لتراخت العزائم طوال رمضان،
واكتفت بإحياء تلك الليلة،
فكان إخفاؤها حافزًا للعمل في الشهر كله، ومضاعفته في العشر الأواخر منه،
وفي هذا خير كثير للفرد وللجماعة.
وهذا كما أخفى الله تعالى عنا ساعة الإجابة في يوم الجمعة،
لندعوه في اليوم كله، وأخفى اسمه
الأعظم الذي إذا دعي به أجاب؛ لندعوه بأسمائه الحسنى جميعًا.
روى البخاري عن عبادة بن الصامت قال:
خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بليلة القدر،
فتلاحى رجلان من المسلمين (أي تنازعا وتخاصما) فقال: "خرجت لأخبركم بليلة القدر، فتلاحى
فلان وفلان، فرفعت (أي من قلبي فنسيت تعيينها) وعسى أن يكون خيرًا لكم".
وقد ورد لليلة القدر علامات، أكثرها لا يظهر إلا بعد أن تمضى، مثل: أن تظهر الشمس
صبيحتها لا شعاع لها، أو حمراء ضعيفة......إلخ.
ومثل: أنها ليلة مطر وريح، أو أنها ليلة طلقة بلجة، لا حارة ولا باردة، إلخ ما ذكره الحافظ في الفتح.
وكل هذه العلامات لا تعطي يقينًا بها، ولا يمكن أن تَطَّرد،
لأن ليلة القدر في بلاد مختلفة في مناخها،
وفي فصول مختلفة أيضًا، وقد يوجد في بلاد المسلمين بلد لا ينقطع عنه المطر، وآخر يصلي أهله
صلاة الاستسقاء مما يعاني من المَحْل، وتختلف البلاد في الحرارة والبرودة، وظهور الشمس
وغيابها، وقوة شعاعها، وضعفه، فهيهات أن تتفق العلامات في كل أقطار الدنيا.
هل هي ليلة عامة أو خاصة؟
ومما بحثه العلماء هنا: هل تعتبر ليلة القدر ليلة خاصة لبعض الناس، تظهر له وحده بعلامة يراها،
أو رؤيا في منام، أو كرامة خارقة للعادة، تقع له دون غيره؟ أم هي ليلة عامة لجميع المسلمين بحيث يحصل
الثواب المرتب عليها لمن اتفق له أنه أقامها، وإن لم يظهر له شيء؟.
لقد ذهب جمع من العلماء إلى الاعتبار الأول، مستدلين بحديث أبي هريرة:
"من يقم ليلة القدر فيوافقها.." (رواية لمسلم عن أبي هريرة).
وبحديث عائشة: أرأيت يا رسول الله إن وافقت ليلة القدر ما أقول؟.
فقال: "قولي: اللهم إنك عفوٌّ تحب العفو فاعفُ عني" (رواه ابن ماجه والترمذي عن عائشة).
وفسَّروا الموافقة بالعلم بها، وأن هذا شرط في حصول الثواب المخصوص بها.
ورجح آخرون معنى يوافقها: أي في نفس الأمر، إن لم يعلم هو ذلك، لأنه لا يشترط لحصولها
رؤية شيء، ولا سماعه، كما قال الإمام الطبري بحق.
وكلام بعض العلماء في اشتراط العلم بليلة القدر كان هو السبب فيما يعتقده كثير من
عامة المسلمين أن ليلة القدر طاقة من النور تُفتح لبعض الناس من السعداء دون غيرهم.
ولهذا يقول الناس: إن فلانا انفتحت له ليلة القدر، وكل هذا مما لا يقوم عليه دليل صريح من الشرع.
فليلة القدر ليلة عامة لجميع من يطلبها، ويبتغي خيرها وأجرها، وما عند الله فيها، وهي
ليلة عبادة وطاعة، وصلاة، وتلاوة، وذكر ودعاء وصدقة وصلة وعمل للصالحات، وفعل للخيرات.
وأدنى ما ينبغي للمسلم أن يحرص عليه في تلك الليلة: أن يصلي العشاء في جماعة،
والصبح في جماعة، فهما بمثابة قيام الليل.
ففي الصحيح عنه صلى الله عليه وسلم "من صلى العشاء في جماعة، فكأنما قام نصف الليل،
ومن صلى الصبح في جماعة، فكأنما صلى الليل كله
" (رواه أحمد ومسلم واللفظ له، من حديث عثمان، صحيح الجامع الصغير -6341).
والمراد: من صلى الصبح بالإضافة إلى صلاة العشاء، كما صرحت بذلك رواية أبي داود والترمذي
: "من صلى العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة،
ومن صلى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة" (المصدر السابق -6342).
ـــــــ
- عن كتاب "فقه الصيام" لفضيلة العلامة القرضاوي،
الصادر عن مكتبة وهبة بالقاهرة العام 2006.

.....~~~

كيف يكون إحياء ليلة القدر ؟

أولاً: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
يجتهد في العشر الأواخر من رمضان مالا يجتهد في غيرها بالصلاة والقراءة والدعاء،
فروى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه و سلم
: (كان إذا دخل العشر الأواخر أحيا الليل وأيقظ أهله وشد المئزر). ولأحمد ومسلم:
(كان يجتهد في العشر الأواخر مالا يجتهد في غيرها).

ثانياً: حث النبي صلى الله عليه و سلم على قيام ليلة القدر إيماناً واحتساباً،
فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال:
«من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه»
رواه الجماعة إلا ابن ماجه، وهذا الحديث يدل على مشروعية إحيائها بالقيام.

ثالثاً: من أفضل الأدعية التي تقال في ليلة القدر
ما علمه النبي صلى الله عليه و سلم عائشة رضي الله عنها،
فروى الترمذي وصححه عن عائشة رضي الله عنها قالت:
(قلت يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟)
قال: «قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني» .

رابعاً: أما تخصيص ليلة من رمضان بأنها ليلة القدر فهذا يحتاج إلى
دليل يعينها دون غيرها، ولكن أوتار العشر
الأواخر أحرى من غيرها والليلة السابعة والعشرون هي أحرى الليالي بليلة القدر؛
لما جاء في ذلك من الأحاديث الدالة على ما ذكرنا.

خامساً: وأما البدع فغير جائزة لا في رمضان ولا في غيره،
فقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال:
«من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»، وفي رواية
: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد».

فما يفعل في بعض ليالي رمضان من الاحتفالات لا نعلم له أصلا،
وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه و سلم ،
وشر الأمور محدثاتها. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

----------------------------------------------------------

فضل قيام ليلة القدر

احرص على قيام العشر الأواخر من رمضان , ولو أن تضطر إلى تأجيل الأعمال الدنيوية ,
فلعلك تحظى بقيام ليلة القدر , فإن قيامك فيها تجارة عظيمة لاتعوض .

فقيام ليلة القدر -وهي إحدى ليالي الوتر من العشر الأخير من رمضان-
أفضل عند الله من عبادة ألف شهر ليس فيها ليلة القدر
وذلك لقوله تبارك وتعالى { ليلة القدر خير من ألف شهر }
أي ثواب قيامها أفضل من ثواب العبادة لمدة ثلاث وثمانين سنة وثلاثة أشهر تقريبا
. ولو أصاب مسلم ليلة القدر فقامها لمدة عشرين سنة فإنه يكتب له بإذن الله ثواب يزيد على من
عبد الله ألفا وستمائة وستة وستين سنة. أليس هذا عمرا إضافيا طويلا يسجل في صحيفتك
لا تحلم أن يتحقق لك فتقوم به في الواقع؟

قال الإمام فخر الدين الرازي في تفسيره
( واعلم أن من أحياها فكأنما عبد الله تعالى نيفا وثمانين سنة
, ومن أحياها كل سنة فكأنما رزق أعمارا كثيرة ).

إننا نرى كثيرا من الرجال والنساء قد حرموا أنفسهم من هذا الخير
وتقاعسوا عن قيام ليالي رمضان خصوصا العشر الأخيرة منها.
فتراهم يمضون ليلهم إما في الأسواق , أو في مجالس سمر , أو أمام الأفلام , أو منهمكين في حل فوازير رمضان ,
بينما كانت بيوت السلف رحمهم الله تعالى ومساجدهم تحيا في ليالي رمضان بالطاعة والذكر والصلاة .
بل وجد من الناس اليوم من أحيوا أسواقهم بالتجول فيها من أول يوم من رمضان إلى نهايته ,
استعدادا ليوم العيد كما زعموا . فقصر عمرهم الإنتاجي , وقلت حسناتهم , ولاحول ولا قوة بالله .

وتأتي أهمية قيام ليلة القدر أنها ليلة يحدد فيها مصير مستقبلك لعام قادم ففيها تنسخ الآجال
, وفيها يفرق كل أمر حكيم.
فاحرص أن تكون فيها ذاكرا لله ومسبحا له , أو قارئا للقرآن , أو قانتا لله , تسأله السعادة في الدنيا والآخرة ,
وإياك أن تكون فيها في مواطن الغفلة , كالأسواق ومدن الملاهي ومجالس اللغو فيفوتك خير كثير.

........~~~~

50 فائدة عن ليلة القدر

* ليلة القدرمن أفضل النعم التي وهبنا الله إياها وهي فضل لا يوازيه فضل ومنة لا يقابلها شكر

* ليلة قدرها جليل وليس لها مثيل ويضاعف الله فيها العمل القليل

* الحكمة من إحيائها:
تذكر نعمة الله علينا بإنزال القرآن الذي فيه هدى للناس

* لماذا سميت ب(ليلة القدر)؟
1- لعظيم قدرها وشرفها
2- لأن من فعل الطاعات فيها صار ذا شرف وقدر
3- أن الله أنزل فيها كتابا ذا قدر على رسول
ذي قدر واختص بها أمة ذات قدر
4- لأن الله يقدر فيها ما شاء من أمره إلى السنة القابلة(فيها يفرق كل أمر حكيم)

* فضائلها وخصائصها:
1- أنزل الله فيها القرآن
2- جعل العمل فيها خيرا من ألف شهر
3- ينزل في هذه الليلة جبريل ومعه الملائكة إلى الأرض
يؤمنون على دعاء الناس إلى وقت طلوع الفجر
4- ليلة أمن وسلام فلايقدر الله فيها إلا السلامة
5- من حرم خيرها فقد حرم
6- من قامها إيمانا واحتسابا غفر له ماتقدم من ذنبه
يقول العلامة عبدالغني النابلسي (وذلك يشمل الصغائر والكبائر وفضل الله أوسع من ذلك)
7- أنزل الله في فضلها سورة كاملة تتلى إلى يوم القيامة
8- ليلة يحدد فيها مصير مستقبلك لعام قادم ففيها تنسخ الآجال

* ليلة القدر خاصة لهذه الأمة لم تشاركها أمة من الأمم فيها

* السبب في هبتها للأمة :
1- فضل من الله ومنة
2- لقصر أعمار أمة محمد صلى الله عليه وسلم
مقارنة بأعمار من سبقهم من الأمم

* العمل فيها خير من ألف شهر

* معنى خيرية ليلة القدر:
عن أنس قال: " العمل في ليلة القدر والصدقة والصلاة والزكاة
أفضل من ألف شهر"الدر المنثور (6: 370)
وألف شهر =83 سنة وأربعة أشهر

* وانتبه لخطأ بعض الناس عندما يقولون:العمل في
ليلة القدر يعادل 83 سنة وأربعة أشهر
بل الصحيح العمل فيها خير من العمل في 83 سنة وأربعة أشهر

* ليلة القدر باقية إلى قيام الساعة ولم ترفع كما يقوله البعض

* ليلة القدر هي أفضل ليالي السنة على الإطلاق

* ما الأفضل ليلة القدر أم ليلة الإسراء؟
يقول ابن تيمية:
ليلة الإسراء أفضل في حق النبي صلى الله عليه وسلم
وليلة القدر أفضل بالنسبة إلى الأمة

* الصحيح في مسألة تحديد ليلة القدر
(وقد وصل الخلاف فيها إلى 64 قولا)
1- أنها في العشر الأواخر من رمضان
2- وأنها متنقلة
3- وأن أرجاها أوتار العشر
4- وأرجى الأوتار ليلة 27

* علامات ليلة القدر
1 - تطلع الشمس صبيحتها لا شعاع لها
قال صلى الله عليه وسلم (صبيحة ليلة القدر تطلع الشمس
لا شعاع لها كأنها طست حتى ترتفع) مسلم.
وذلك لكثرة نزول وصعود وحركة الملائكة فيها فتستر
بأجنحتها وأجسامها اللطيفة ضوء الشمس وشعاعها
2 - يطلع القمر فيها مثل شق جفنة
عن أبي هرير رضي الله عنه قال: تذاكرنا ليلة القدر عند رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال (أيكم يذكر حين طلع القمر وهو مثل شق جفنة) مسلم
والشق: هو النصف شق الشيء نصفه
والجفنة: القصعة.
3 - تكون الليلة معتدلة لا حارة ولا باردة
قال صلى الله عليه وسلم (ليلة طلقة لا حارة ولا باردة تصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة)
رواه ابن خزيمة وصححه الألباني.
4- لا يرمى فيها بنجم
والدليل ما ثبت عند الطبراني بسند حسن،
من حديث واثلة بن الأسقع، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
: {إنها ليلة بلجة -أي: منيرة- مضيئة، لا حارة ولا باردة، لا يرمى فيها بنجم}
أي: لا ترى فيها الشهب التي ترسل على الشياطين

* تنبيه:
لا يشترط أن تخرج كل هذه العلامات في هذه الليلة
بل قد يخرج بعضها أو أكثرها

* علامات لا تصح:
1 - أن الأشجار تسقط حتى تصل الأرض
ثم تعود إلى أوضاعها.
2 - أن ماء البحر ليلتها يصبح عذبا.
3 - أن الكلاب لا تنبح فيها
4 - أن الملائكة تنزل وتسلم على المسلمين.
5-الحمير لا تنهق فيها
فكل هذا وغيره مما لا أصل له ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ,
حتى وإن ذكره بعض أهل العلم.

* ليلة القدر ترى بـ:
1- بالعيان
وذلك برؤية علاماتها
2- بالمنام
وقد دلت على ذلك الأخبار الصحيحة
والآثار المتواترة
3- بالشعور والإحساس الصادق
وفي ذلك يقول شيخ الإسلام ابن تيمية(وقد يكشفها الله لبعض الناس
1-في المنام 2-أو اليقظة فيرى أنوارها أو يرى من يقول له هذه ليلة القدر
3_وقد يفتح الله على قلبه من المشاهدة مايتبين به الأمر)
مجموع الفتاوى 25/286
ويقول العلامة الألباني عن النوع الثالث-الشعور والإحساس القلبي_:
(ذلك أمر وجداني يشعر به كل من أنعم الله تبارك وتعالى عليه برؤية ليلة القدر؛
لأن الإنسان في هذه الليلة يكون مقبلاً على عبادة الله عز وجل،
وعلى ذكره والصلاة له، فيتجلى الله عز وجل على بعض عباده بشعور ليس يعتاده
حتى الصالحون،
لا يعتادونه في سائر أوقاتهم، فهذا الشعور هو الذي يمكن الاعتماد عليه؛
بأن صاحبه يرى ليلة القدر)
الشريط 26 من دروس العلامة الألباني

* تنبيهان:
الأول /من رآها يقظة أو مناما أو إحساسا فليكتم ذلك يقول النووي رحمه الله
(ويستحب لمن رآها كتمها)المجموع 6/453
وذلك لأسباب:
1- لأنها كرامة والكرامات تخفى لا تعلن
2- لئلا يدخله العجب والرياء ويحسب أنه رآها لأنه من أهل المراتب
العالية والدرجات السامية
3- لئلا يثبط الناس ويكسلهم عن الاجتهاد
4- حفظا لنفسه من حسد الناس

الثاني/ إذا رآها المسلم في منامه فلا يبني على رؤياه؛
لأنها قد تكون من الشيطان،
ولأن الرؤى والأحلام لا يعتمد عليها في التشريع والأحكام،
وإنما قال النبي صلى الله عليه وسلم
ما قال في رؤيا بعض الصحابة؛
لأنها تواطأت.(اللجنة الدائمة)

* الحكمة من إخفائها :
ليجتهد المسلم في العبادة والطاعة في جميع ليالي العشر بخلاف
ما لو عينت له ليلة لاقتصر عليها وتكاسل عن الباقية

* المشروع في ليلة القدر ثلاثة أمور:
1- تحريها والتماسها
2- قيامها
3- الدعاء فيها بما روي عن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله
أرأيت إن علمت أي ليلة القدر ما أقول فيها ,
قال: (قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني) رواه الترمذي

* تنبيه:
زيادة (كريم) في الدعاء (اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني)
لا أصل لها في هذا الحديث.

* بم يدرك قيام ليلة القدر؟
بالقيام مع الإمام حتى ينصرف فمن فعل ذلك كتب له قيام الليلة كاملا

* الثواب المترتب عليها يحصل لمن اتفق له أنه قامها وإن لم يعرف أنها ليلة القدر
ولم يظهر له من علاماتها شيء

* قال الشافعي رحمه الله: أستحبّ أن يكون اجتهادُه في يومها كاجتهاده في ليلتها.

* وردت بعض الآثار عن السلف في استحباب الغسل في ليلة القدر

* يقول العلامة عبدالحميد ابن باديس :
ليلة القدر تراد للدين لا للدنيا، وكثير من العوام يتمنى لو يعلم ليلة القدر
ليطلب بها دنياه فليتب
إلى الله من وقع له هذا الخاطر السيء. فإن الله يقول في كتابه العريز:
{مَنْ كَانَ يُرِيدُ حَرْثَ الْآخِرَةِ نَزِدْ لَهُ فِي حَرْثِهِ وَمَنْ كَانَ
يُرِيدُ حَرْثَ الدُّنْيَا نُؤْتِهِ مِنْهَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ نَصِيبٍ}
ولسنا ننكر على من يطلب الدنيا بأسبابها التي جعلها الله تعالى
وإنما ننكر على من يكون همه الدنيا دون الآخرة حتى أنه يترصد ليلة القدر
ليطلب فيها الدنيا غافلا عن الآخرة.آثار ابن باديس 2/329

المعلومات منقولة للفائدة اما التصاميم من حقوقيي
انا كنت مستعجلة لهذا نقلت المعلومااات
والى اللقاء ارجو ان يعجبكم الموضوعع
اذا كان في تكرار او خطأ قولولي

» ليلة القدر
» ليلة القدر خير من الف شهر
» علامات ليلة القدر
» صور من المسجد الاقصى في ليلة القدر
» الدع ـآء عامة . ودع ـآء ليلة القدر خاصةة تفضلووو